有网友反馈目前WARP可以解锁Netflix的非自制剧，但博主已经找到了一种稳定的解锁方案（使用香港/台湾/新加坡的原生IP解锁），因此不再进行WARP解锁测试，有兴趣的朋友可以依照本文的步骤进行尝试。

Netflix更新了其IP库，导致WARP解锁Netflix的方案失效。但本文仍然具有参考价值，尤其是在VPS的IPv4访问谷歌时经常跳出验证码的情况下，使用WARP可以有效解决或缓解这个问题。

一、文章主要内容

本文旨在为被Netflix标记为非原生IPv4的VPS添加Cloudflare WARP提供的IPv6，并利用v2ray的IPv4与IPv6出站分流功能完全解锁Netflix。

举例来说，若搬瓦工的VPS仅提供IPv4，并被Netflix标为非原生IPv4，最多只能观看自制剧；这时，我们可以使用WARP提供的IPv6来突破限制，观看更多的Netflix内容。

二、相关术语解析

WARP：Cloudflare（简称CF）提供的基于WireGuard协议的网络服务，旨在提升网络流量的安全性与隐私保护，具体信息请参考
。

wgcf：Cloudflare WARP的非官方跨平台CLI工具，具体信息请参考
。

NetFlix：美国著名的在线影视平台，在中国大陆用户一般称之为网飞或奈飞，提供付费会员制（不付费无法观看任何影视资源），并且在付费情况下仍可能存在地区限制。目前自制剧几乎没有限制，只要你的VPS所在地区能使用Netflix服务，就能观看。然而，版权剧则限制更多，需要当地的原生IP。如果你的VPS的IP虽然是美国的但被Netflix标记为非原生IP，则只能观看自制剧。检测自己的VPS的IP是否被标记为非原生IP的直接方法是尝试查看经典美剧，如果能观看则为原生IP；某些小众地区可能Netflix在当地没有版权，这是个例。

v2ray：当前最常用的科学上网程序之一，相关教程本博客已有多次介绍，此处不再赘述。

三、WARP部署的前提条件

1、你需要有一台国外的VPS，并搭建了v2ray环境。

2、检测VPS的IP是否被Netflix标记（原生与非原生）：

SSH连接你的VPS，输入以下Netflix检测工具的命令并回车即可进行简单检测。

wget -O nf https://github.com/sjlleo/netflix-verify/releases/download/2.6/nf_2.6_linux_amd64 && chmod +x nf && clear && ./nf -method full
如下图所示：

2.1、若VPS检测结果仅显示IPv4，有两种情况：一是原生IP，则无需阅读此文；二是非原生IP，接下来请参考WARP部署步骤。

2.2、如果VPS同时有IPv4和IPv6且检测出IPv4为原生IP，同样无需阅读本文；若检测出IPv4为非原生且IPv6为原生，请参考本文末尾的v2ray环境IPv4与IPv6分流方案。如果IPv4与IPv6均检测为非原生IP，博主建议不再阅读本文，因博主未遇到过此情况，无法协助。

四、WARP部署完整步骤

注意：本文以
的VPS，搭建了v2ray伪装环境的Ubuntu 18.04 TLS系统为例，其它系统如CentOS/Debian可类推。

宝塔BT面板 + Nginx + v2ray(VMess) + websocket(ws) + tls

现在，SSH连接VPS，开始配置吧！

1、安装WireGuard，其它系统的安装命令详见
。

apt install -y wireguard

2、安装wgcf

curl -fsSL git.io/wgcf.sh | sudo bash

2.1、通过wgcf注册WARP账户（会生成wgcf-account.toml文件以保存账户信息）

wgcf register

2.1.1、如下图所示，光标移动到Yes上，直接回车。

2.1.2、若注册成功，界面将显示如下：

2.2、通过wgcf生成WireGuard配置文件（wgcf-profile.conf）

wgcf generate
如下图所示。

2.3、编辑WireGuard配置文件

vi wgcf-profile.conf

2.4、将wgcf-profile.conf最后一行中的域名复制，并输入:q!退出vi。

Endpoint = engage.cloudflareclient.com:2408

2.5、解析engage.cloudflareclient.com获取IP

nslookup engage.cloudflareclient.com
IPv4地址为：162.159.192.1

2.5.1、如果提示-bash: nslookup: command not found，请先安装dnsutils

apt-get install -y dnsutils

2.6、再次编辑WireGuard配置文件

vi wgcf-profile.conf

主要修改三处：

2.6.1、修改默认DNS为8.8.8.8,1.1.1.1；

2.6.2、删除AllowedIPs = 0.0.0.0/0；

2.6.3、将engage.cloudflareclient.com替换为162.159.192.1。

2.6.4、输入:wq!退出vi，修改后如下图所示。

2.6.5、妥善保存wgcf-account.toml与wgcf-profile.conf文件，以备后用。

3、WireGuard相关配置

3.1、将WireGuard配置文件复制到/etc/wireguard/并重命名为wgcf.conf。

sudo cp wgcf-profile.conf /etc/wireguard/wgcf.conf

3.2、临时开启WireGuard网络接口

sudo wg-quick up wgcf

3.2.1、若出现/usr/bin/wg-quick: line 32: resolvconf: command not found报错

3.2.2、请执行sudo apt install openresolv后，再执行sudo wg-quick up wgcf

3.3、执行ip a命令，检视是否有wgcf网络接口，如下图所示：

3.4、检查IPv6是否可用

curl -6 ip.p3terx.com

3.5、若一切正常可临时关闭WireGuard网络接口

sudo wg-quick down wgcf

3.6、正式启动WireGuard网络接口

`## 启用守护进程

sudo systemctl start wg-quick@wgcf

设置开机启动

sudo systemctl enable wg-quick@wgcf`

4、再次使用Netflix检测工具进行检查

wget -O nf https://github.com/sjlleo/netflix-verify/releases/download/2.6/nf_2.6_linux_amd64 && chmod +x nf && clear && ./nf -method full
如下图所示，搬瓦工的单栈IPv4的VPS，添加基于WARP的IPv6后，将能够解锁Netflix的版权剧

5、为v2ray的出站流量设置IPv4与IPv6分流，以下是完整v2ray伪装环境的config.json模版，根据需要修改“outbounds”和“routing”下的相关设置。

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65

{
 "inbound": {
 "streamSettings": {
 "network": "ws",
 "wsSettings": {
 "path": "/ws/",
 "headers": {
 "Host": "v2fly.org"
 }
 }
 },
 "protocol": "vmess",
 "port": 10086,
 "settings": {
 "clients": [
 {
 "id": "ea5309ab-0645-4bd9-859e-e3c19d1b5200",
 "level": 0
 }
 ],
 "decryption": "none"
 }
 },
 "outbounds": [
 {
 "tag":"IP4_out",
 "protocol": "freedom",
 "settings": {}
 },
 {
 "tag":"IP6_out",
 "protocol": "freedom",
 "settings": {
 "domainStrategy": "UseIPv6"
 }
 }
 ],
 "log" : {
 "access": "/var/log/v2ray/access.log",
 "error": "/var/log/v2ray/error.log",
 "loglevel": "warning"
 },
 "routing": {
 "settings": {
 "rules": [
 {
 "ip": ["geoip:private"],
 "type": "field",
 "outboundTag": "blocked"
 },
 {
 "type": "field",
 "outboundTag": "IP6_out",
 "domain": ["geosite:netflix"]
 },
 {
 "type": "field",
 "outboundTag": "IP4_out",
 "network": "udp,tcp"
 }
 ]
 },
 "strategy": "rules"
 }
}

6、愉快地享受Netflix的全解锁，以下是经典美剧，遗憾的是美区没有中文字幕。

苏轼诗词中的刘禹锡典故：以“刘郎”自喻的艺术传承

在整理苏轼的诗词作品时，我发现他频繁引用唐代诗人刘禹锡的“玄都观桃花”典故，通过对刘郎、桃花桃树、种桃道士和玄都观等元素的巧妙化用，苏轼不仅寄托个人情感，还展现了文学上的深厚传承。以下是对苏轼相关作品的梳理与分析。

《南乡子·席上劝李公择酒》

• 创作背景：熙宁七年（1074年）九月，苏轼在赴密州途中经过湖州，于李常的洗儿宴上作此词劝酒。李常时任湖州知州，前知州为孙觉。
• 内容摘要：词中“看取桃花春二月，争开。尽是刘郎去后栽”，以刘禹锡被贬后玄都观桃花依旧盛开的典故，隐喻人事变迁，表达对友人离别的感慨。

《阮郎归·苏州席上作》

• 背景说明：苏轼自杭州调任密州时，一年内第三次路过苏州，太守王规父邀其作词。
• 核心意象：“他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰”，借刘禹锡年老归来的故事，抒发人生易老、时光流逝的悲凉之情。

《殢人娇·小王都尉席上赠侍人》

• 创作情境：熙宁十年，苏轼寓居汴京城外，与王诜游宴时赠侍女之作。
• 艺术手法：“满院桃花，尽是刘郎未见”，苏轼以刘郎自喻，通过桃花意象暗示自身境遇，融入仙家与人间对比，增强词作的隐喻深度。

《鹧鸪天·陈公密出侍儿素娘》

• 时间地点：元符三年（1100年）十二月，苏轼北返至韶州，受陈公密宴请。
• 典故运用：“刘郎几度欲魂消”，引用刘禹锡“司空见惯”的轶事，以刘郎自比，表达对官场沉浮的无奈与自嘲。

诗歌作品中的刘禹锡元素

1. 《送刘攽倅海陵》：以“刘郎应白发，桃花开不开”结尾，结合秋风与莼丝意象，暗喻友人刘攽被贬后的孤寂，体现苏轼对政治变局的关切。
2. 《孙莘老求墨妙亭诗》：末句“他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺”，将刘禹锡与贺知章并提，强调艺术传承与友谊的永恒价值。
3. 《刁景纯赏瑞香花忆先朝侍宴次韵》：“上苑夭桃自作行，刘郎去后几回芳”，通过桃花凋谢喻指先朝逝去，抒发怀旧之情。
4. 《留别释迦院牡丹呈赵倅》：“前度刘郎在千里”，引用刘禹锡被贬典故，感怀自身与赵抃的共同政治遭遇，增强诗歌的抒情力度。
5. 其他作品：如《次韵杨公济奉议梅花十首之三》《三月二十日多叶杏盛开》《书黄筌画翎毛花蝶图二首》和《留题徐氏花园二首其一》，均穿插“刘郎”或桃花意象，或表达归隐之思，或感叹时光荏苒，彰显苏轼诗词的丰富内涵。

总结

苏轼对刘禹锡典故的偏爱，不仅是对唐代文学的致敬，更是他个人情感的投射。在这些作品中，他以刘郎自喻，将桃花、玄都观等象征转化为表达政治失意、人生无常和友谊珍贵的艺术工具。这种跨时代的文学对话，丰富了宋词意境，也为后世提供了研究文人心理与历史背景的珍贵素材。

《太一生水》竹简探源：宇宙规律与起源的哲学争议

这段文字在我的笔记中留存已久。起初想深入探讨太一生水，但随着了解的加深，其复杂性让人感到困惑，仿佛陷入了迷宫，因此写作停滞，草稿便一直保存在笔记里。近期整理笔记时，这篇内容又被重新发现。

太一生水，意为天一生水，与我的博客名称恰好相同，于是决定重新整理竹简文本，仅作客观呈现，不掺杂个人观点。

太一的概念与争议

太一，亦称作太乙或泰一，最初是一个哲学概念，后来演变为星名和神名。它被视为宇宙万物的本源与本体，常与“道”相提并论。学术界的主要争议在于：《太一生水》所阐述的究竟是宇宙运行的规律，还是宇宙的起源？

竹简的发现与意义

1993年，湖北荆门郭店一号楚墓出土了一批竹简，其中包括《太一生水》。该竹简共存十四枚（其中“太一生水”章节占八枚），其形制和书体与同墓出土的《老子》丙篇相似，推测原可能与《老子》丙合编为一册。篇名由整理者根据简文内容拟定。

墓葬年代被判定为战国中期偏晚，因此《太一生水》的著作年代可能与《庄子》《孟子》同期。由于该内容未见于后世文献，推测可能在“焚书坑儒”中被销毁，这使得竹简的出土对研究先秦哲学思想具有重大意义。

竹简原文摘录

注：出土时缺失的字以“□”表示，据文意补充的字放在“[]”中，简序用“（）”标示。

太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地[复相辅]（第1简）也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时（第2简）复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁（第3简）而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，[四时之所生也]。四时（第4简）者，阴阳之所生[也]。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地（第5简)者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而又[始，以己为] (第6简)万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所(第7简)不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓[□，不知者谓□。]（第8简）

延伸阅读资料

若希望进一步探究，可参考以下文献：

1. 翟玉忠：《太一生水》是河图代表的时空模式
2. 郭店楚墓竹简
3. 太一生水：价值颇高的先秦文献
4. 读《太一生水》札记
5. 郭店楚簡〈太一生水〉的天道思想及其重詮

现象观察：一本经济学著作的持续热议

近期，在多个社交平台与专业论坛上，《置身事内：中国政府与经济发展》这本著作频繁被提及，引发了广泛的讨论与推荐。我认为这一现象与近三年来，尤其是2022年涌现的一系列社会经济热点密切相关。例如，部分地方商业银行的风险暴露、城市投资平台的债务危机，以及地方政府面临的财政压力等问题，都使得公众对政府与经济互动的内在逻辑产生了更强烈的求知欲。

初读印象：揭开政府经济行为的迷雾

我在2021年底首次阅读了这部作品，当时便留下了深刻印象。在当年的年度阅读总结中，我记录了以下读后感：

书籍信息：兰小欢著，《置身事内：中国政府与经济发展》，上海人民出版社，2021年。

这是我2021年读完的最后一本书，恰巧也是我在微信读书平台上完成的第100本阅读。该书以通俗易懂的方式，系统阐释了中国地方政府与经济发展之间的复杂关联，包括其扮演的角色及各类经济政策的因果链条。

• 政策演变：从“撤乡设镇”等行政区划调整促进乡镇企业崛起，到1994年分税制改革导致地方财政收入缩水，进而催生“土地财政”模式。
• 发展轨迹：地方政府通过招商引资、加大基础设施投资来应对财政压力，债务规模随之扩张；2008年“四万亿”刺激计划后，进一步转向“土地金融”，建立地方投融资平台，推动经济高速增长。
• 问题剖析：书中指出经济发展中存在的诸多结构性难题，如生产要素配置失衡、城乡土地政策差异、人口流动限制，以及中西部地区资源分配不合理等。

总体而言，这是一部值得推荐的佳作。它帮助普通读者轻松理解政府的许多经济行为，如土地财政和投融资活动，并对地方政府的行为动机进行了深入剖析。不过，美中不足的是对中央政府的分析略显简略，多停留在政策文件与指导思想层面，未能充分展开。地方政府压力往往源于上级，但中央政府的压力来源何在？依赖自我监督与调整机制，短期内或可维系，长期来看可能潜藏较大隐患。

温故知新：重读后的思考延伸

最近，我重新翻阅了这本书，在回顾旧知的同时补充了新的读书笔记，进一步深化了对中国政治经济运作逻辑的理解。

探访岭南瑰宝：广州陈家祠的独特魅力

旅居广州多年，却迟迟未能亲临陈家祠，这座岭南建筑的杰出代表。起初因亚运整治而封闭，随后地铁施工再添阻隔，种种机缘之下，参观计划一再搁浅。直到上周（2023年3月12日），终于踏入了这座文化殿堂。

地理位置与命名之谜

陈家祠坐落于广州西关文化区，荔湾区中山七路，毗邻以其命名的地铁站，是1号线与8号线的换乘枢纽。门匾上赫然写着“陈氏书院”，这引发了关于其性质的探讨：究竟是祠堂、书院，还是其他？权威观点指出，它既非传统书院（不供陈氏子弟读书），也异于常见宗祠，实为清末华南流行的“合族祠”。

合族祠：超越血缘的联合组织

合族祠，又称联宗祠，是一种跨地域的同姓联合组织，通过祭祀远祖实现联结，成员间未必有明确血缘关系。明清时期兴起于广州，由多县同姓族人集资共建，各地以“房”为单位参与。祠堂供奉传说中的远祖或入粤始祖，牌位资格通过捐资购买，捐资多者居中，少者靠边，这一机制成为建设资金和规模的关键。陈家祠曾供奉超1.2万个牌位，现作为广东民间工艺博物馆（国家一级博物馆），牌位已不存。

由于合族祠易引发治安问题，自乾隆起屡遭官府禁止。为避嫌，各祠改称“书院”或“书室”，陈家祠亦循此例，故有书院之名而无其实。据《议建陈氏学院章程》，为名实相副，也曾规划产业以育才，并设内试寓供赴考族人暂住。

清人陈际清《白云、越秀二山合志》载：“广州自耿尚屠城以后，城中鲜五世萃居者，故无宗祠，有则合族祠耳。”

陈姓为广东第一大姓（2018年统计人口848.48万），陈家祠建于清光绪年间（1890-1894年），由72县陈氏宗族共建，除祭祀外，还为族人提供科考、诉讼等事务的临时居所。

建筑布局与结构特色

陈家祠坐北朝南，呈正方形布局，长宽各80米，采用三路三进设计，形成9厅6院，主体面积6400平方米，总面积约8000平方米，体现了广府风格的三进两廊合院格局。

门前广场与旗杆

广场原用于安放旗杆，以彰科举荣耀。旗杆按成绩分一至四斗，成对竖立，象征“才高八斗”。现存石基座及复原的四斗、三斗旗杆，刻有光绪年间进士信息，如陈伯陶、陈照常等。

厅堂功能

9间厅堂中，仅中进聚贤堂（祭祀议事处）和后进祖堂（供奉牌位处）保留原貌，余者改为展厅，展示广绣、象牙雕等岭南工艺。祖堂基础抬高，彰显对祖先的敬重。

艺术精华：“七绝”装饰

陈家祠被誉为岭南建筑装饰集大成者，拥有“三雕二塑一铸一画”的“七绝”：木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸及彩绘壁画，遍布建筑各处，技艺精湛，繁而不乱。

木雕与砖雕

木雕数量最多，用于屏风、梁架等；砖雕以水磨青砖制成，细如发丝，外墙有6幅大型作品，如《松鹊图》（寓长寿）、《梁山聚义图》（展英雄气概）等，融合图案与书法。

石雕与屋脊装饰

石雕多用花岗石，耐风化，见于台基、墙裙等部位。屋脊装饰以陶塑（上部）和灰塑（下部）为主，陶塑动物如鳌鱼寓“独占鳌头”，灰塑如《羊城首景图》融本地风光，兼具防水与美化功能。

彩绘与铜铁铸

彩绘较少，包括大门门神及厢房壁画；铜铁铸用于月台和连廊。参观时，现代飞机掠过天空，与古建相映成趣，增添时空交错之感。

总结

陈家祠不仅是建筑杰作，更承载着清代合族祠文化的缩影。其艺术装饰与历史背景，使之成为探索岭南文化的必访之地。

参考资料：广州通史讲座、联宗研究、陈家祠故事系列等。

黄埔军校：从孙中山革命转折点到历史纪念地的沧桑变迁

历史背景与建立初衷

1922年6月16日，广东军阀陈炯明在广州发动兵变，围攻总统府。孙中山先生被迫转移至永丰舰（后改称中山舰），经历了55天的激战后，于8月9日撤离广州。这次失败使孙中山深刻认识到依靠军阀力量的局限性，开始寻求新的革命道路。

在转向苏俄寻求支持后，1924年1月20日，国民党第一次全国代表大会正式确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。孙中山先生总结历史经验，提出“教育为神圣事业，人才为立国大本”的理念，决定创建培养革命人才的机构——这便是黄埔军校诞生的历史背景。

军校选址与建设历程

战略要地：黄埔长洲岛

• 地理位置：位于广州东南，珠江口咽喉要道，海路进入广州的战略门户
• 地形特征：岛长约4.2公里，宽约2.1公里，主峰大石岗海拔89.4米
• 选址优势：
  • 周边有海军舰艇驻泊，提供安全保障
  • 可利用原有广东陆军小学和广东水师学堂旧址，节省建设成本
  • 1924年2月13日至4月17日完成校舍修缮

开学典礼的特殊意义

1924年6月16日，黄埔军校举行开学典礼。这个日期恰逢陈炯明叛变两周年，无论是巧合还是有意安排，都赋予了军校特殊的历史象征意义。

军校建筑与历史遗存

校门与题刻

• 正门牌坊：谭延闿手书“陆军军官学校”横匾
• 著名对联：
  • “升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门”——横批“革命者来”
  • 后期更换为“革命尚未成功，同志仍须努力”
• 校训：蒋介石题写“亲爱精诚”

建筑格局

校本部为岭南祠堂式四合院建筑：

• 日字形二层砖木结构
• 三路四进、回廊相通
• 沿中轴线对称分布
• 设政治、教授、教练等六部，约40个机构

纪念建筑群

孙总理纪念碑（1928年建立）

• 独特朝向：坐南朝北，寓意北定中原的遗愿
• 设计象征：铜像、平台、阶梯构成“文”字造型
• 碑座含义：7级与5级台阶代表军校7期办学和5次战役
• 铜像来历：日本友人梅屋庄吉捐赠，共铸造4尊

北伐纪念碑（1929年建立）

• 所在地：济深公园内
• 纪念对象：北伐战争中牺牲的黄埔军校学生
• 碑文特色：何遂所书“平岗之石齿齿兮，黄埔之水淙淙”
• 历史变迁：“文革”期间遭破坏，1984年修复

东征阵亡烈士墓园

• 埋葬人数：516名烈士遗骸
• 建筑特色：
  • 1926年落成，有“小黄花岗”之称
  • 1936年增建凯旋门式纪念坊
  • 布局与黄花岗烈士墓相似
• 著名墓葬：
  • 蔡光举烈士墓（黄埔牺牲第一人）
  • “少将墓”（17位国民党少将合葬）

历史变迁与保护

军校迁徙历程

1. 1927年：迁至武汉
2. 宁汉合流后：迁至南京
3. 1938年：迁至成都
4. 1950年：台湾当局在高雄“复校”

旧址保护与重建

• 1938年：原校舍遭日军炸毁
• 1965年：南海舰队重修校门
• 1984年：建立黄埔军校旧址纪念馆
• 1996年：按“原位、原尺度、原面貌”原则重建校本部

当代现状与思考

今日的长洲岛仍是军事要地，海军舰艇时常停泊。参观者需穿过军营区域，这种特殊的环境使历史遗址与当代军事功能并存。夕阳下的珠江波光中，黄埔军校旧址静静诉说着近百年的革命往事，提醒着后人不忘那段波澜壮阔的历史岁月。

历史启示：从孙中山的革命转折点到国共合作的历史见证，黄埔军校不仅是军事教育的摇篮，更是中国近代史上多重政治力量交汇的重要场所。

黄鹤楼：一座历史名楼的记忆与变迁

作为湖北人，我对黄鹤楼有着特殊的情感。在上一篇文章中，我高度评价了岳阳楼，但黄鹤楼同样不容忽视。

初次探访

十多年前，我第一次来到省城，黄鹤楼是我参观的第一个景点。门票价格大约50元，在当时的物价环境下，是否昂贵已难衡量。寒冬腊月，我用一次性相机拍摄了许多照片，后来冲洗出来，可惜多年过去，这些珍贵影像已遗失无踪。

历史渊源

黄鹤楼的历史可追溯至三国时期。东吴黄武二年（223年），孙权在江夏山（今蛇山）修建夏口城，作为军事要塞。同期，在城西南角的黄鹤矶上建起一座用于瞭望的军事楼，这便是黄鹤楼的雏形。

诗意传承

唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》被誉为“唐人七律第一”：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

传说李白登楼时本想赋诗，但见到崔颢之作后感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”李白虽未直接题诗黄鹤楼，但他的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》同样广为流传：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

两首诗的共同影响，使黄鹤楼声名远播。

建筑变迁

黄鹤楼历经多次毁坏与重建。1957年，因武汉长江大桥建设需要，黄鹤楼原址被占用，楼体后移1000米至蛇山山顶，于1985年重建。新建的黄鹤楼以清代“同治楼”为蓝本，虽远离长江，但依然保留了历史风貌。

今日风貌

如今的黄鹤楼坐南朝北，毗邻武汉长江大桥。楼内装饰精美，飞鹤图案象征着古老传说。登上顶层，可远眺长江景色。楼体四面匾额各具特色：南面“楚天极目，帘卷乾坤”，北面题名“黄鹤楼”，东西两侧分别为“北斗平临”和“南维高拱”。

景区内的白云阁是观赏黄鹤楼的绝佳位置，而胜像宝塔作为元代文物，更是全国重点保护对象。此外，岳飞遗像亭也坐落于此，见证着历史的传承。

黄鹤楼不仅是一座建筑，更承载着千年文化记忆，成为武汉乃至中国的象征之一。

使用Resilio Sync搭建高性价比的Obsidian笔记同步方案

背景：为什么选择自建同步方案？

Obsidian官方同步服务定价较高（每月8美元起，年付制），且功能限制较多（仅支持5个仓库和10GB存储空间）。因此，探索替代方案成为许多用户的需求。经过多轮测试，最终选定Resilio Sync作为核心同步工具，其出色的界面设计和稳定性是决策关键。

Resilio Sync：去中心化同步工具

核心特性

• P2P传输机制：无需依赖中心化服务器，数据直接在设备间点对点传输。
• 速度与安全优势：传输速率取决于本地网络带宽；文件仅存储于自有设备，保障隐私安全。
• 多功能支持：兼具文件分享与多终端实时同步能力。

同步架构设计

采用“常在线节点+动态终端”模式：

1. 常在线节点：部署于阿里云CentOS服务器（Docker容器化安装），确保至少一个终端持续在线。
2. 动态终端：电脑和手机按需启停Resilio Sync客户端，不影响同步连续性。

部署指南

服务器端配置（CentOS环境）

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

# 创建目录结构
mkdir -p /root/sync  # 应用目录
mkdir -p /mnt/sync   # 同步存储目录

# Docker容器部署
cd /root/sync
docker run -d --name Sync \
  -p 9527:8888 \
  -p 55555 \
  -v /mnt/sync:/mnt/sync \
  --restart always \
  resilio/sync

端口说明：

• 9527：Web管理界面端口（可自定义）
• 55555：数据传输端口（可自定义）
• 8888：容器内部固定端口

部署后通过浏览器访问 http://服务器IP:9527 完成初始化设置。

客户端安装

• Windows系统：提供x64/通用版本安装包
• Android设备：Resilio Sync_2.6.5.apk（需手动安装）

注意：官网访问需科学上网，但客户端安装后可正常更新。

同步流程配置

初始同步设置

1. 将Obsidian笔记库置于服务器同步目录（/mnt/sync）
2. 通过Web界面生成分享链接/密钥/二维码
3. 在各终端客户端输入凭证建立同步连接

权限管理

支持多种权限模式：

• 只读/读写权限分配
• 选择性文件夹同步
• 链接式文件分享（需注意域名访问限制）

高级功能与优化

Pro版本授权

导入永久许可证文件（.btskey格式）解锁高级功能：

• 设备级同步管理（替代文件夹级）
• 精细化权限控制系统
• 选择性文件同步

网络连接优化

• 预定义主机配置：指定阿里云服务器地址，避免P2P节点发现失败
• 防火墙设置：确保9527和55555端口通行
• 连接诊断：如遇端口冲突，可调整侦听端口设置

方案对比与总结

与Syncthing等工具相比，Resilio Sync在界面美观度和易用性上更具优势。通过服务器常在线架构，实现了：

• 成本控制：免去官方同步服务费用
• 数据自主：完全掌握数据存储位置
• 灵活部署：支持终端按需启停

资源附件：Resilio Sync Pro永久授权文件（ResilioSyncPro.btskey.zip）

提示：文件分享链接可能受网络限制，建议通过预定义主机或本地网络直连确保传输稳定性。

从祖先像到现代范式：中国文化语境中的肖像传承与跨文化思考

一、弥尔顿·米勒的摄影实践与祖先像的造型借鉴

近期阅读巫鸿先生《聚焦：摄影在中国》一书，其中探讨了“祖先像”这一独特文化现象。书中指出，19世纪60年代前后，美国摄影师弥尔顿·米勒在香港、广州等地拍摄了大量官员与贵妇肖像，其造型方式明显借鉴了中国传统的祖先像。

• 造型特征：人物正襟危坐，双臂微张，双手轻放于双腿之上，与祖先像的庄严姿态高度一致。
• 社会功能：祖先像通常悬挂于宗祠之中，服饰严格遵循身份与礼制规范，营造出肃穆氛围。

二、肖像范式的历史延续与文化认同

这种造型范式并非孤立存在，历代帝王图、先贤像等均遵循类似定式，体现出深厚的文化传承：

• 历史稳定性：千百年来，祖先像风格几乎未变，说明其范式已被社会广泛接受并内化。
• 身份虚构性：巫鸿研究发现，米勒照片中的人物多为模特扮演，身着官服等特定服饰，旨在满足西方观众的猎奇心理。
• 文化独特性：此类肖像范式是中国文化长期发展的产物，其生命力根植于社会共识。

三、现代社会的范式延续：从证件照到新闻摄影

当代社会同样存在多种肖像范式，例如：

• 证件照：要求正面、无表情、背景统一，成为身份认证的标准格式。
• 新闻摄影：特定构图方式（如集体合影、领导视察）已形成政治文化定式，反映中国式的表达逻辑。

关键点：我们无需对范式进行价值判断，而应关注其作为文化符号的持久影响力。

四、跨文化视角下的范式差异与理解困境

在不同文化语境中，范式的接受度存在显著差异：

• 西方视角：模仿祖先像的摄影作品被视作猎奇商品，难以引发敬畏或尊敬之情。
• 中国视角：西方如“帝国黎明”等摄影系列，其隐含意义易被当代中国观众理解。

五、文化话语权与鲁迅的启示

当前全球文化体系仍由西方主导，但鲁迅先生曾犀利指出：“裹脚和高高跟鞋，相差也不见得有多么远。” 此言提醒我们：

• 文化相对性：不同文明的范式各有逻辑，无需简单优劣之分。
• 反思必要性：是否应跳出既定话语体系，重新审视自身与他者文化的价值？

结语：从祖先像到现代影像，范式始终塑造着我们的视觉经验。在全球化浪潮中，既要理解范式的文化根基，也需保持批判性思考，探索跨文化对话的新路径。

《中国历代政治得失》核心观点与制度演变解析

六年前重温钱穆先生这部经典，曾以思维导图系统梳理（见《中国历代政治得失》笔记）。最近整理云笔记时，发现当时留下的零散记录，遂重新整合，温故知新。

本书源自1952年钱穆先生受台湾方面邀请，就“中国历代政治得失”所作系列演讲。钱穆先生从政府组织、考试选举、赋税制度、国防兵役四大维度，精选汉、唐、宋、明、清五个代表性朝代，深入剖析中国政治制度的流变与发展。

作者核心观点

1. 政治与文化的互动关系

• 政治是文化的重要组成部分，审视中国文化需从传统政治入手。
• 制度与人事相辅相成：制度具传承性，相对固定；人事则需灵活变通。
• 制度必须与时俱进，不断革新，否则难以适应社会演进。

2. 政府组织演变：从制衡到集权

• 汉代：君权与相权相互制约，中央设三公九卿，权责清晰；地方郡县二级管理，层级精简，行政高效。
• 唐代：三省六部制进一步完善中央权力平衡。
• 宋代：相权式微，皇权强化，制约机制缺失。
• 明代：废除宰相，首辅缺乏制度合法性，施政受限。
• 清代：部族政权特征明显，权力集中于满洲贵族（如军机处与六部人员构成）。
• 地方治理：宋明清三代层级增多，权责重叠现象频发。

3. 考试与人事制度：从标准到僵化

• 魏晋南北朝：九品中正制奠定选拔标准，但催生士族门阀。
• 唐宋：科举取士重视教育，标准严格，选材范围广泛。
• 明清：科举制度逐渐僵化，八股取士遗毒深远。

4. 国防兵役制度：从全民到专业

• 汉代：全民皆兵，中央设卫兵，地方有戍卒。
• 唐代：府兵制实现兵农合一。
• 宋代：防御性军事体系，分禁军与厢军。
• 明代：卫所制度主导。
• 清代：八旗制度为核心。

5. 赋税经济制度：从简到繁的演进

• 汉代：轻徭薄赋，奉行黄老思想；盐铁专营以节制资本。
• 唐代：租庸调制与两税制并行，注重账籍管理。
• 宋代：差役法实施。
• 明代：从皇册、鱼鳞册到一条鞭法改革。
• 清代：地丁摊粮制度确立。

通过以上梳理，可见钱穆先生对中国政治制度史的深刻洞察，其分析至今仍具启发意义。